近日，清华大学国情研究院副院长、公管学院副教授鄢一龙在《哲学研究》2022年第11期刊发论文《把握历史主动的伟大实践斗争——中国共产党对于唯物史观的新发展》，阐释中国共产党百年奋斗历史对唯物史观的创新发展。
内容简介
恩格斯将唯物史观称为与剩余价值并列的马克思的两大发现之一 ，并将其看成与自然界的进化论、能量转化定律等量齐观的人类历史发展规律，可见唯物史观在马克思主义理论体系中的重要地位。唯物史观将生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾作为历史分析的主线。生产关系的历史变动从属于生产力的历史发展，上层建筑的历史变革从属于经济基础的历史变更。与此同时，要避免将唯物的、历史的分析变成经济是唯一决定因素那种“毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话”。
历史不只是客观变量的进程，还与实践主体的主动性与创造性相关，不从主体方面、思想关系、精神世界来认识历史进程，很多时候会陷入机械的科学主义。中国共产党对于唯物史观的重要贡献在于，发展了唯物史观的主体方面，打开了历史主体因素的“黑箱”，由分散主体的自觉能动性发展为群体、整体意义上的自觉能动性，遵循历史规律、把握历史大势，通过伟大实践斗争，实现了共同目的，进而把握了历史主动。
党和人民是历史能动主体，对于共同目标的追求，使得实践成为自觉推动社会进步的动力;不断推进理论创新，使得历史能动主体能够获得理论与实践的自主性; 不断总结实践经验，使得实践经验能够升华为系统的理论认识。精神力量构成了历史能动主体的行动动因和共同精神基础，历史能动主体的主体性本身就构成了塑造历史进程的直接动因。
普遍的历史进程不仅表现为利益斗争，同样也表现为主体性的斗争、争夺主动权的斗争。而整体意义上的历史实践主体的自觉性一旦觉醒，就能够成为塑造历史的直接动因，历史进程就成为改造客观世界与变革主观世界的双向迭代过程。在这里，如同唯物史观将实践的客体世界变得具体化、现实化一样，唯物史观的新发展也使得实践的主观世界变得具体化与现实化，人的丰富的主观世界被打开了，不再被掩盖在历史平均进程之下，而是回到历史前台，成为推动历史进步的主体性动力。这不仅没有破坏唯物史观的科学性，反而使得其科学性基础更为完整、更加辩证。整体意义上的自觉的主观世界，并非不可捉摸的、任意的偶然因素，它可以认知、可以塑造，且存在“运动规律”。
进而言之，历史主动性表现为主客观序列演进的收敛，改善客体世界状况的需求激发了实践主体的目标与意志，使主体能够正确认识客观世界，把握客观规律，客观能够见之于主观，这是由客观到主观的飞跃; 预期目标能够得以实现，主观意图通过改造世界得以对象化，认识指导实践活动取得了成功，主观能够见之于客观，这是由主观到客观的飞跃。只有通过这两个飞跃，才能实现“合目的性与合规律性的统一”，才能把握历史主动。历史主动性既不是给定的客观历史规律，也不是主观意志的产物，而是主客观的统一，是通过发挥实践主体的自觉能动性，把握历史大势、掌握历史规律，在改造客观世界的同时改造主观世界，通过历史进程中的伟大实践斗争而获得的，而只有在这个意义上，人类才拥有了历史进程的“合目的性与合规律性的统一”。
作者简介
鄢一龙 清华大学国情研究院副院长、清华大学公共管理学院副教授
原文刊发
鄢一龙.把握历史主动的伟大实践斗争——中国共产党对于唯物史观的新发展[j].哲学研究,2022(11):18-26 128.
供稿丨科研办